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 御義口傳下
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神通也。獄卒苛責罪人之聲，皆是神通之力也。生住異滅之森羅三千當體，悉是神通之力之體也。今、日蓮等類之意，開覺即身成佛是云「如來秘密神通之力」也。成佛以外，別無神通與秘密。此無作三身以一字得之，所謂信之一字也。是以，經云：「我等當信受佛語」，信受二字，須留意焉！
第三 我實成佛已來‧無量無邊等事
御義口傳云：我實者，說釋尊之久遠實成道之事。雖然，當品之意，我者，法界之眾生也，指十界之己己云我也。實者，定為無作三身之佛，此云實也。成者，能成所成；成是開之義，開法界為無作三身之佛也。佛者，云覺知此者也。已者，過去；來者，未來；已來之言中有現在。成我實之佛，已也、來也，皆無量也、無邊也。
說百界千如、一念三千。百千二字中，百是百界，千是千如，此即事之一念三千。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經者，是壽量品之本主。總之，迹化菩薩於此品是無可致力者也。彼是迹表本裏，此是本面迹裏。雖然，當品猶不得為末法之要法。其故，此品是在世之脫益，唯題目之五字為當今之下種。而在世為脫益，滅後為下種，仍以下種為末法之詮。
第四 如來如實知見‧三界之相‧無有生死事
御義口傳云：如來者，三界之眾生也。若開壽量品之眼，見此眾生，則如實知見，十界本有。三界之相者，生老病死也。見得是本有之生死，則無有生死，既無生死，亦無退出，唯非無生死也。見生死而厭離是云迷，云始覺也；知見本有之生死是云悟，云本覺也。今、日蓮等類， |
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