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 覆大田左衛門尉書
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他國遊行，慎須為祈除災得樂。又是木性之人，今年雖大厄，春夏之際，當有何事歟？至門性經云：「木遇金抑揚，火得水光滅，土值木時瘦，金入火消失，水遇土不行」。
雖非堪為指引之經文，予之法門，以四悉檀為準而言之，若不至有違成佛之理，則可用世間普通之義歟。然云法華經之經，身心諸病之良藥也。經云：「此經則為，閻浮提人，病之良藥。若人有病，得聞是經，病則消滅，不老不死」，又云：「現世安穩，後生善處」，又云：「諸餘怨敵，皆悉摧滅」。
特奉以守護之方便品壽量品，原擬書奉一部經，今以事冗，略書二品奉陳。慎之、慎之！須是不離汝身，妥為包裹持存者也。
此方便品是門之肝心。佛於此品說十如實相之法門，明十界眾生之成佛，舍利弗等聞此，非祇斷無明惑，得真因位，未來更成華光如來，於離垢世界之曉空，詠成佛之覺月。十界眾生成佛之始是也。當時念佛者、真言師之人眾，深執成佛限於己之依經，不習此等法門，於未顯真實之經所說，空為名字之授記，深所執著故耳！
貴君前雖曾迷於此等法門，然聞得日蓮法門後，以賢者之故，拋卻本執，不僅改信法華經，終更知得此經之重要勝於身命，誠是不思議中之不思議也。此非徒為今世之事，以過去之宿緣開發，方有如此之思者歟。難得、難得！
次云壽量品者，本門之肝心也。又，此品非僅是一部之肝心、一代聖教之肝心，亦是三世諸佛說法儀式之大要。教主釋尊證得壽量品一念三千法門之事，與三世諸佛之內證等同之故也。但此法門非僅是釋尊一佛之己證，諸佛亦然也。我等眾生無始已來，沈淪於六道生死，今值遇教主釋尊所 |
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