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蓮修行，與久遠名字之所為無芥爾相違也。
下種法華經教主之本迹 自受用身是本，上行日蓮是迹。我等內證之壽量品者，脫益壽量文底本因妙之事也。其教主吾也。 |
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壽量品
御義口傳云：壽量品者，十界眾生之本命也。此品云本門者，云入本之門也。將凡夫血肉之色心，談是本有，故云本門。未至此重，是云始覺，云門也；悟此者，云本覺、云本門也。所謂南無妙法蓮華經，是一切眾生本有之所在，是以經云「我實成佛已來」也。
分別品
御義口傳云：此品是於上品時，聞本地 |
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是說之，五時八教、當分跨節、大小之益如影，本門法門如木。又、壽量品已前在世之益，是闇中之木影，過去聞得壽量品者之事也。
彼復言：「不信非謗法」之事，又言：「不信者不墮地獄」之事。
法華經卷五云：「生疑不信者，即當墮惡道」。
總之，須知之者，法華經與爾前經相對，判別其勝劣淺深，有當分 |
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，拋卻本執，不僅改信法華經，終更知得此經之重要勝於身命，誠是不思議中之不思議也。此非徒為今世之事，以過去之宿緣開發，方有如此之思者歟。難得、難得！
次云壽量品者，本門之肝心也。又，此品非僅是一部之肝心、一代聖教之肝心，亦是三世諸佛說法儀式之大要。教主釋尊證得壽量品一念三千法門之事，與三世諸佛之內 |
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