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 覆四條金吾書其一
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心法門，窄而深。
今、日蓮弘通之法門，似窄而甚深。乃因較彼天台、傳教等所弘之法，一重深入之故。本門壽量品之三大事者，此也。祇修行南無妙法蓮華經七字，似窄。然、三世諸佛之師範，十方薩埵之導師，一切眾生皆成佛道之指南，既在於此，故深。
經云：「諸佛智慧，甚深無量」。此經文之諸佛，舉十方三世一切諸佛、真言宗之大日如來、淨土宗之阿彌陀，乃至諸宗、諸經之佛菩薩、過去、未來、現在之總諸佛、現在之釋迦如來等。次言智慧，此智慧為何物？諸法實相、十如果成之法體也。其法體又為何物？南無妙法蓮華經是也。釋云：「實相深理，本有妙法蓮華經」也。
其云諸法實相者，相傳亦是釋迦多寶之二佛也。諸法約于多寶，實相約于釋迦。是又為境智二法也。多寶是境，釋迦為智，乃境智而二，而又境智不二之內證也。此等是非同尋常之重大法門也。煩惱即菩提、生死即涅槃云者亦此也。男女交歡時，唱南無妙法蓮華經之處，云煩惱即菩提、生死即涅槃也。
得悟生死之當體，不生不滅之外，別無生死即涅槃也。普賢經云：「不斷煩惱，不離五欲，得淨諸根，滅除諸罪」，止觀云：「無明塵勞，即是菩提......生死即涅槃」，壽量品云：「每自作是念，以何令眾生，得入無上道，速成就佛身」，方便品云：「世間相常住」等，即是此意。如此云法體者，全非餘事，祇是南無妙法蓮華經耳！
如此尊崇之法華經，過去置於膝下，或予以輕蔑、顰蹙、或不信奉，或對習法華經法門並教化 |
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