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 諸法實相抄
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本佛；佛是用之三身，為迹佛。
然而，人莫不思釋迦佛於我等眾生言，乃具主師親三德者，其實不然，使佛蒙得三德者，凡夫也。其故，天台之釋如來云：「如來者，十方三世諸佛，二佛、三佛、本佛、迹佛之通號也」。此釋中云本佛者，凡夫也;迹佛者，佛也。然因迷悟之不同而有眾生與佛之異，眾生不知俱體、俱用之三身也。
是以，舉十界諸法而說實相。實相云者，妙法蓮華經之異名也。諸法即云妙法蓮華經也。地獄顯地獄之相，是云實相。變餓鬼則非地獄之相。佛顯佛相，凡夫顯凡夫相。萬法當體之相，是云妙法蓮華經之當體，此稱諸法實相也。天台云：「實相深理，本有之妙法蓮華經」（取意）。此釋之意，乃實相之名附于迹門而言之者也；而云「本有之妙法蓮華經」者，本門上之法門也。此釋希於心中善加體會。
日蓮生於末法，先於上行菩薩，將應由其所弘之妙法，稍稍弘之；將其所應造顯本門壽量品之古佛釋迦佛、迹門寶塔品時涌出之多寶佛、涌出品時出現之菩薩等，先為造顯之事，有逾于予之分際。雖憎日蓮，然焉能及於予之內證耶！是以，使如此日蓮遠流此島，其罪雖經無量劫亦不覺能盡者也。譬喻品云：「若說其罪，窮劫不盡」者此也。
又供養日蓮，進而為日蓮弟子檀那之事，其功德雖以佛之智慧，亦所難量。經云：「以佛智慧，籌量多少，不得其邊」。作地涌菩薩之魁首、日
蓮一人耳，當係入於地涌菩薩之數者乎！若日蓮入於地涌菩薩之數內，則日蓮弟子檀那，豈得不為地涌之流類耶？經云：「能竊為一人，說法華 |
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