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 諸法實相抄
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經，乃至一句，當知是人，則如來使，如來所遣，行如來事」。此豈係說別人之事者耶？
人之譽我者甚，則我心益堅而足以任艱巨，此是起自譽美之言者也。
生於末法弘揚法華經之行者，有三類敵人而及於流罪死罪，然而忍之而竟弘之者，釋迦佛當以衣覆之，諸天致其供養，或肩擔，或背負；是大善根者，一切眾生之大導師也。釋迦佛、多寶佛、十方諸佛、菩薩、天神七代、地神五代之諸神、鬼子母神、十羅剎女、四大天王、梵天、帝釋、閻魔法王、水神、風神、山神、海神、大日如來、普賢、文殊、日月等諸尊，悉加稱讚，是以忍得無量大難。蒙譽則不顧己身之損，受譏則不計己身之毀，斯乃凡夫之常也。
此度，務必發大信心，長作法華經之行者，永為日蓮之一門。若與日蓮同意，當是地涌菩薩。既為地涌菩薩，其屬釋尊久遠弟子之事，豈容致疑？經云：「我從久遠來，教化是等眾」者，此也。
末法得弘妙法蓮華經五字者，不分男女，皆是地涌菩薩之出現，若不然，題目難唱也。日蓮一人，首唱南無妙法蓮華經，而二人、三人、百人，乃次第傳唱。未來亦當如此，此豈非地涌之義耶！更何況廣宣流布之時，日本一同唱奉南無妙法蓮華經之事，乃如以大地為的，是必然者也。
總之，須獻身於法華經而名聲普聞也。釋迦佛、多寶佛、十方諸佛、菩薩集於虛空，二佛並座頷首所定者，非為別事，唯以末法之「令法久住」故耳。多寶佛既分半座以奉釋迦如來，顯揚妙法蓮華經之旛，其定以釋迦、多寶二佛為大將之事，豈得為虛偽者耶？一切是為使我等眾生成佛之合議也。 |
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