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 立正安國論
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安國論述作由來
正嘉元年 太歲丁巳八月廿三日、戌亥之時，有超越前代之大地震。同二年 戊午八月一日、大風，同三年 己未大飢饉。正元元年 己未大疫病，同二年 庚申亙四季，大疫不止。萬民死者，超過大半。是以，國主驚惶，詔命內外典，修種種祈禱。雖爾，曾無一分之驗，飢疫等反見增長。
日蓮見得世間情況，粗考一切經，得知祈請無驗，凶惡反見增長之由，道理文證在焉。無已，造文一通，名「立正安國論」。文應元年 庚申七月十六日 辰時，託宿屋居士，進奏於故最明寺居士大人。此祇是為報國土之恩。其勘文之意，日本國天神七代、地神五代，百王百代，人王第卅代欽明天皇御宇，始由百濟國，以佛法渡來此國。至桓武天皇御宇，其中間五十餘代，二百六十餘年，其間雖有一切經並六宗，天台真言二宗未有之。桓武御宇，山階寺行表僧正弟子，有稱最澄之小僧 後號傳教大師，雖究極已前所渡之六宗並禪宗，猶云不適我意。聖武天皇御宇，大唐鑑真和尚攜來天台章疏，歷四十餘年而最澄始覽見之，佛法玄旨大體悟覺。最澄為思天長地久，延曆四年建立叡山，桓武天皇崇之，號天子本命道場，捨其六宗舊依，一向歸伏天台圓宗。
同延曆十三年遷長岡京，建平安城。同延曆廿一年正月十九日，於高雄寺，詔集南都七大寺六宗碩學，勤操、長耀等十四人共作辯論，以決勝負。六宗明匠不及一問答，閉口如鼻。華嚴宗之五教，法相宗之三時，三論宗之二藏、三時之所立，悉皆破了。非祇自宗破失，更知皆為謗法者。同廿九日，皇帝敕命詰之，十四人同作謝表，捧奉皇帝。其後，代代皇帝歸依叡山，超過孝子之事於 |
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