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 爾前二乘菩薩不作佛事
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位、四弘願、利生斷惑、知法作佛。然、因圓果滿，後三願滿。利生一願，甚為難滿。彼華嚴力，不能十界皆成佛道。阿含、方等、般若亦爾。後番五味，不能皆成佛道本懷。今此妙經，十界皆成佛道分明。彼達多墮無間，授天王佛記，龍女成佛，十羅剎女悟佛道，阿修羅受成佛總記，人天、二乘、三教菩薩入圓妙佛道。經云：『如我昔所願，今者已滿足。化一切眾生，皆令入佛道』。眾生界不盡故，雖有未入佛道眾生，然十界皆成佛，唯在今經力，故利生本懷」。
又云：「第一明妙經大意者，諸佛唯以一大事因緣故出現於世，說一切眾生悉有佛性。聞法觀行，皆當作佛。抑佛以何因緣，說十界眾生悉有三因佛性？天親菩薩佛性論緣起分第一云：『如來為除五種過失，生五種功德故，說一切眾生，悉有佛性』。謂五種過失者，一下劣心、二高慢心、三虛妄執、四謗真法、五起我執。五種功德者，一者正勤、二者恭敬、三者般若、四者闍那、五者大悲。疑無生故，不能發大菩提心，名下劣心。謂我有性，能發菩提心，名高慢。於一切法無我中，作有我執，名虛妄執。違謗一切諸法清淨智慧功德，名謗真法。意唯存己，不欲憐一切眾生，名起我執。翻對此五，知定有性，發菩提心」。
日 蓮 花押 |
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