第449頁
 十法界明因果抄
|
|
天台大師之梵網經疏云：「謗是乖背之名，絓是解不稱理，言不審實，異解說者，皆名為謗也。乖己宗故得罪」。法華經譬喻品云：「若人不信、毀謗此經，則斷一切、世間佛種......其人命終，入阿鼻獄」。此文之意是謂，不嫌小乘三賢已前，大乘十信已前，末代凡夫之十惡、五逆、不孝父母、女人等。此等聞法華經名字，或唱題名，受持讀誦一字、一句、四句、一品、一卷、八卷等，乃至如上所行之人、隨喜讚歎之人，較之自法華經以外，深習一代聖教，通達義理，堅持大小乘戒之大菩薩等，猶為殊勝，得遂往生成佛。不信此說，反說法華經祇是為十地十住以上之菩薩，或為上根上智之凡夫而說，非為愚人、惡人、女人、末代之凡夫等而說，如是言者，即斷一切眾生成佛之種，必入阿鼻獄也。
涅槃經云：「於佛正法，永無護惜、建立之心」，此文之意，是謂大涅槃經之大法，將於世間滅盡，於此不為護惜，即是誹謗者也。天台大師判法華經之怨敵云：「不喜聞者為怨」取意。謗法有多種，生於大小流布之國，一向學小乘之法，治身而不遷於大乘，是即謗法也。又習華嚴、方等、般若等諸大乘經之人，以諸經與法華經作等同之思，令人學等同之義，不遷於法華經，亦是謗法也。亦偶有圓機之人，學法華經，竟為貪世利者，妄稱其機根不當於法華經，強引使附於己法，令捨法華而遷於權經，此亦是大謗法。如此等，皆地獄業也。
生於人間者，是因過去五戒強，三惡道業因弱，故得生為人。又、當世之人，作五逆者少，犯十惡者盛。亦偶有求福後世者，不犯十惡，如同善人，亦自然依其愚癡之失，身口雖善，意則信惡師。非唯自身信此邪法，更有知行一國之人，勸誘人民同信邪法。甚至其妻兒、眷屬、所從人等， |
|
|
|
