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 當體義抄
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問：若爾，則正說當體蓮華者，究為何文？
答云：方便品「諸法實相」之文是也。
問：何以得知此文是云當體蓮華？
答：天台、妙樂引今文以釋今經之體故。又、傳教大師釋云：「問：法華經以何為體？答：以諸法實相為體」。此釋分明 當世學者秘此釋，不顯其名，然而此文名曰妙法蓮華之義也。
又言現證，寶塔品之三身是其現證。或如涌出之菩薩、龍女之即身成佛是也。以地涌菩薩為現證者，以經文有「如蓮華在水」之說故也，見為菩薩之當體。以龍女為證據者，因有詣靈鷲山，坐千葉蓮華，大如車輪之說故。又，妙音、觀音之三十三、四身也。是解釋云：「自非證得法華三昧之不思議身自在之業，安能現此三十三身」。或「世間相常住」，此等皆當世學者所指為文證者。然而，日蓮之意在於方便品之文，及神力品「如來一切所有之法」等文。以此文，天台大師引之以釋今經之五重玄，此一文殊當于真正證文。
問：以上所引文證、現證殊勝，何為執於神力之一文乎？
答：此一文有深意，故殊為適當。
問：其深意如何？
答：此文是說釋尊以結要之五字當體，付囑本眷屬地涌菩薩之故。久遠實成之釋迦如來說：「如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道」。大願已滿足，為付囑「如來滅後，後五百歲中，廣宣流布」，召地涌菩薩出，結要付囑本門當體蓮華。此文是釋尊出世本懷，道場所得秘 |
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