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 三世諸佛總勘文教相廢立
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之緣為夢，離眠則是寤心，心法只是一箇」，構造此開會之底層，是方便也 此是別教中道之理。是故，未顯十界互具、圓融相即，則無成佛之人。故從三藏教至別教四十二年之間，八教皆悉方便、夢中之善惡也。只暫用之以誘引眾生之準備、方便也。
此權教中，各各皆悉有方便與真實，權實之法不闕。四教一一各有四門，無有差別。語同，文字亦無異，因之，迷於其言，不為分別權實之差別時，云佛法滅。
此方便之教，唯穢土有之，淨土皆無之。法華經云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。故知，取十方佛土無有之方便教為往生之行，十方淨土有之一乘法嫌之不取，有可成佛之道理耶、否耶？
一代教主釋迦如來，說一切經，勘文為言：「三世諸佛，同樣亦是一語一心勘文之說法儀式。我亦如是，不違一言之說教次第也」。方便品云：「如三世諸佛，說法之儀式。我今亦如是，說無分別法」。無分別法者，一乘妙法。無簡善惡，草木樹林、山河大地，一微塵中，互各具足十法界法。我心之妙法蓮華經一乘，周遍十方淨土無闕。十方淨土之依報正報，功德莊嚴，在我心中，片時無離，三身即一之本覺如來也，此外無法。十方淨土獨有此一法，無有餘法。故云無分別法是也。
不取此一乘妙法之行，而取淨土所無之方便教為成佛行者，迷中之迷也。我成佛後，立還穢土，為令穢土眾生入佛法界，次第誘引，而說方便教，此云化他教也。故言權教，又云方便。化他法門，略述大體如斯。 |
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