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 三世諸佛總勘文教相廢立
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眾生，即大涅槃，不可復滅。有何次位、高下、大小耶？不生不生不可說，有因緣故，亦可得說。十因緣法，為生作因，如畫虛空，方便種樹，說一切位耳」。知十法界之依報正報，是法身之佛、一體三身之德，通達解了一切法皆是佛法，是為名字即。自名字即之位，即身成佛，故圓頓之教無次位之次第。故、玄義云：「末代學者，多執經論，方便斷伏諍鬥。如水性冷，不飲安知」。
天台之判云：「次位綱目，依仁王、瓔珞；斷伏高下，依大品、智論」。仁王、瓔珞、大品、大智度論，皆是法華以前八教之經論。權教之修行，經無量劫，昇進次位，說位次第。
今觀法華既是超八教之圓，速疾頓成，心、佛、眾生之三者，悉攝於我一念心中，心外無之，則下根行者猶可於一生中，入妙覺位。一多相即，一位皆是具足一切位，故於一生得入。下根如是，況中根者，何況上根！實相之外，更無別法。實相無次第，故無位。
總之，一代聖教是說一人之法，我身本體，善須知之。悟之者云佛，迷之者眾生也，此華嚴經之文意。弘決六云：「知此身中，具倣天地。知頭圓象天，足方象地，身內空種，即是虛空。腹溫法春夏，背剛法秋冬，四體法四時。大節十二，法十二月；小節三百六十，法三百六十日。鼻息出入，法山澤溪谷中風。口息出入，法虛空中風。眼法日月，開閉法晝夜。髮法星辰，眉法北斗。脈法江河，骨法玉石，肉法地土，毛法叢林。五臟在天法五星，在地法五岳，在陰陽法五行，在世法五常，在內法五神，修行法五德，治罪法五刑，謂墨、劓、剕、宮、大辟 此五刑人，種種傷之，其數三千之罰，有此五刑。主領為五官，五官如下第八卷，引博物誌，謂句芒等昇天曰五雲，化為五龍。心為朱雀，腎為玄武，肝為青龍，肺為白虎，脾為勾陳。又云五音、五明、六藝，皆從此起。亦復當識內治之法，覺心內 |
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