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 御義口傳上
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眾生，慈悲心是也。七約信心者，以信心為護念之本。所詮，日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，即是開護念之體也。護者，佛見；念者，佛知。此知見二字是本迹兩門，佛知云妙，佛見云法。修行此知見之體云蓮華，因果之體也。因果之言語是經。加之，法華經行者，亦為三世諸佛所護念。普賢品云：「一者為諸佛護念」。護念者，妙法蓮華經。諸佛護念法華經行者，即是護念妙法蓮華經也。機法一同、護念一體也。記三釋云：「約法約機，皆護念故」者，此意也。又、文句三云：「佛所護念，決定前地動瑞也」。地動表六番破惑。受持妙法蓮華經者，六番破惑無疑。神力品云：「於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑」。「佛自住大乘」者此也。又一義，佛之護念眾生，護者、「唯我一人能為救護」，念者、「每自作是念」是也。至普賢品，說：「一者為諸佛護念」。日蓮自生年三十二，護念南無妙法蓮華經也。
第五 下至阿鼻地獄事
御義口傳云：十界皆成之文也。提婆成佛，於此文分明。寶塔品之次，說提婆成佛之事，是二箇諫曉之一也。提婆於此文時成佛，此「至」字，指白毫之光行往。白毫之光明，乃南無妙法蓮華經也。上至阿迦尼吒天、是空諦，下至阿鼻地獄、是假諦，白毫之光、是中道也。依之，十界同時成佛也。天王佛者，送予寶號而已。至論依正二報之成佛時，此品之「下至阿鼻地獄」之文，是說依報之成佛；提婆達多之天王如來，是說正報之成佛。依報正報，同是妙法之成佛。今、日蓮等類，訪聖靈時，讀誦法華經，唱奉南無妙法蓮華經，題目之光，照至無間， |
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