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 守護國家論
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是十一面觀音化身，筆端降舍利。此等諸人，各有所依之經，亦皆有證，汝何為不依彼經，不用彼師之義？
答曰：汝、希聞之。若有一切權宗大師先德及舍利弗、目連、普賢、文殊、觀音，乃至阿彌陀、藥師、釋迦如來，集於我等並十方諸人之前云：「法華經不合汝等之機，應修念佛等權經之行，得遂往生後，悟法華經」。雖聞得是言，不可用之！其故，四十餘年之諸經未道出法華經名字，何得論機之堪或不堪？於法華經，釋迦、多寶、十方諸佛齊集一處，選定而云：「令法久住」、「於如來滅後，閻浮提內，廣令流布，使不斷絕」。此外，而今說有佛出來，定稱法華經與末代不相應，顯然違背法華經。應知，作此言者，此佛是涅槃經中所說，滅後之魔佛也。不可信用之！其已下菩薩、聲聞、比丘等亦不待言，此等無可疑，是涅槃經所記，滅後魔所變之菩薩等也。
其故，法華經座是三千大千世界之外，更有四百萬億阿僧祇世界，充滿其中之菩薩、二乘、人天、八部等，皆蒙如來告諭，各各所願應在所居國土弘化法華經。善導等若為權化之身，何不如龍樹、天親等於弘權教之後，而弘法華經乎？是未入於弘法華經告諭之列者耶？何故不如佛之弘權教後弘法華經耶？若無此義，設雖為佛，亦不可信之。今是信法華經中之佛故，云就佛立信。
問曰：由他佛為證之釋迦如來所說，若可稱為實說，何為阿彌陀經之不信耶？
答曰：阿彌陀經無如法華經之證明，故不可信。
問曰：阿彌陀經有釋迦如來所說，一日七日念佛，六方諸佛出舌，覆三千世界，為之證明，何云其無證明耶？ |
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