第788頁
 御義口傳下
|
|
唱奉南無妙法蓮華經時，開覺為本有之生死、本有之退出。
又云：無也、有也、生也、死也、若退也、若出也、在世也、滅後也， 悉皆本有常住之德用也。無者，法界同時，除是妙法蓮華經之德行外，別無他事；有者，地獄是儘地獄之有，為十界本有之妙法全體；生者，是妙法之生，隨緣也；死者，是壽量之死，法界同時真如也。若退之故，滅後也；若出之故，在世也。是以，無死退滅是空，有生出在是假，如來如實是中道也。無死退滅是無作之報身也，有生出在是無作之應身也，如來如實是無作之法身也。此三身是己一身，「一身即三身，名為秘」者此也。「三身即一身，名為密」亦此意。若然，無作三身當體蓮華之佛者，是日蓮弟子檀那等也。因奉持南無妙法蓮華經之寶號故。
第五 若佛久住於世‧薄德之人‧不種善根‧貧窮下賤‧貪著五欲‧入於憶想‧妄見網中事
御義口傳云：此經文是說，若佛久住於世，薄德之人，不肯植善根，故而說是妄見網中。所詮，此薄德者是在世所遺漏之眾生，今於滅後出生日本國，所謂念佛、禪、真言等之謗法者也。不種善根者，善根是題目，不種是未持者也。憶想者，捨閉閣拋、第三劣等如此之憶想也。妄者，權教妄語之經教也。見是邪見，將法華最第一之一，見作第三之邪見也。網中者，謗法不信之家。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經者，離於如是妄見之經、網中之家者也。
第六 飲他毒藥‧藥發悶亂‧宛轉于地事
御義口傳云：他者，念佛、禪、真言之謗法比丘也。毒藥者，權教方便也。非法華之良藥，故悶亂。悶者，生氣弱也。因無壽量品之命，故悶亂。宛轉于地者，墮入阿鼻地獄也。諸子飲毒 |
|
|
|
