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 御義口傳下
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之事，釋云：「信受邪師之法，名為飲毒」；諸子者，謗法也；飲毒者，彌陀、大日等之權法也。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，是不飲其毒者也。
第七 或失本心‧或不失者事
御義口傳云：失本心者，謗法也。本心者，下種也。不失者，法華經行者也。失者，失本有之物也。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，是不失本心者也。
第八 擣簁和合‧與子令服事
御義口傳云：此經文是空假中三諦、戒定慧三學也，色香美味之良藥。擣是空諦，簁是假諦，和合是中道；與是授與，子是法華行者；云服，是受持之義。說是，「此大良藥，色香美味，皆悉具足」。皆悉二字，是具足萬行萬善、諸波羅蜜之大良藥「南無妙法蓮華經」也。色香等者，「一色一香，無非中道」，而草木成佛也。是以，題目五字，無有一法不具足之事，若服之者，速除苦惱。服妙法之大良藥，貪瞋癡三毒煩惱之病患得除。法華行者，唱奉南無妙法蓮華經者，不受謗法之供養，除貪欲之病。法華行者遭遇罵詈，能行忍辱，瞋恚病除。法華經行者，「是人於佛道，決定無有疑」，知必成佛，遂治愚癡之煩惱。是以，大良藥是末法成佛之甘露。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，是大良藥之本主也。
第九 毒氣深入‧失本心故事
御義口傳云：毒氣深入者，是權教謗法之執情深入者也。因之，不能信受法華之大良藥，雖使服之而吐出，是「而謂不美」，云其味不佳者也。今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，非 |
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