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 御義口傳下
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御義口傳云：此菩薩之禮拜行者，一切眾生之禮拜行也。自他一念之禮拜也。以父母果縛之肉身，為妙法蓮華經之當體而禮拜之也。云佛性、云佛身，皆是眾生當體之色心，故直行禮拜也。是以，「皆當作佛」之四字，是依於南無妙法蓮華經之種子者也。
神力品
御義口傳云：現十種神力，而以妙法蓮華經五字，付囑於上行菩薩。此神力者，十界三千眾生之神力也。凡夫是體之神力，三世諸佛是用之神力。神者，心法；力者，色法。力為法，神為妙。既是妙法之神力，十界悉神力也。既是蓮華之神力，則十界清淨之神力也。總之，三世諸佛神力，盡於此品。釋尊出世神力之本意，亦是此品之神力也。所謂妙法蓮華經之神力也。談十界皆成以外，別無諸佛之神力，一切法門，無非神力也。
囑累品
御義口傳云：此品說摩頂付囑，以此妙法留滅後。是又妙法之付囑，故十界三千皆付囑之菩薩矣。又、三摩者，能化以所具三觀三身之手，於所化頂上，讓與明珠之意也。蓋頂上明珠，是覺悟知見也。頂上明珠者，南無妙法蓮華經是也。
藥王品
御義口傳云：此品示藥王菩薩於佛滅後之法華弘通也。所詮，燒身燒臂者，燒是照之義，照是智慧之義，智能燒煩惱之身、生死之臂。天台大師亦是本地藥王菩薩，約能說時是釋迦；消除眾生重病者，是藥王藥師如來也。又於利物，云藥王；於自悟，云藥師。此藥王、藥師出世 |
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