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 百六箇抄
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親之義、父之義也。自涌出品已後，我等是色法之
色法即身成佛之本迹 成佛也。不涉餘行之妙法是本，我等是迹。
成男子，聞名字之大法，各各、物物、事事，顯
色法妙法蓮華經之本迹 本迹者也。又、今日二十八品之各品內之勝劣，通號本也、勝也，別號迹也、劣也。
妙樂疏記九云：「故知，迹實於本猶虛」。籤十云：「今日以初成為元始 爾前，迹門以大通為元始 迹門，本門以本因為元始 本門」。
此釋判元始、本迹、遠近之勝劣也。本果妙是「然我實成佛已來」，猶迹門也。迹之本非本。本因妙是「我本行菩薩道」，乃真實之本門也。本之迹非迹。我內證之壽量品，迹化亦不知。重位秘藏之義也。分別本迹後，勝劣治定，然末代難知故。
久遠從果向因之本迹 本果妙是釋迦佛，本因妙是上行菩薩。久遠之妙法是果，今日之壽量品是花。故云從果向因之本迹也。
本因妙法蓮華經之本迹 全不及餘行之妙法是本，唱者日蓮、迹也。範本是不輕菩薩之二十四字，又其行儀是也。
不涉餘行法華經之本迹 義理同上。直達法華是本門，唱者釋迦、迹也。今、日蓮修行，與久遠名字之所為無芥爾相違也。
下種法華經教主之本迹 自受用身是本，上行日蓮是迹。我等內證之壽量品者，脫益壽量文底本因妙之事也。其教主吾也。 |
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