御書文白並列本 檢索網

　　昔文永五年閏正月十八日，西戎、大蒙古國遞來牒狀，稱欲襲日本國。此事與日蓮於文應元年太歲庚申所勘「立正安國論」符合，無稍違誤。此書勝於白樂天之樂府，亦不劣於佛之未來記。末代之不思議事，無逾此者。若在賢王、聖主之世，定當蒙頒日本第一獎狀，現身得受大師尊號。顧臨尋詢，僉議軍機，並使祈禱降伏強敵，然而，無其義也。是以，於其年末十月作書十一通，分致各方警之。
　　若國有賢人，必思「此大不可思議，非尋常之事，莫非天照太神、正八幡宮委此僧以救日本乎！」然、事得其反，或對使者惡言，或嘲笑，或拒不受理，或受而不覆，或覆而不上聞。乖背常理者如是。縱此為日蓮一身之事，既為國主，司一國之政事，宜奏聞於上，方合政道之法。況此事非僅於上會引發大事，亦是關係各各自身，可能招來重大禍害之事。◇◆◇

　　過去，在文永五年（一二六八年）閏正月十八日，西戎、大蒙古國送來通牒，宣稱要來攻打日本國。這件事與日蓮於文應元年﹙一二六○年﹚所論述的《立正安國論》符合，沒有絲毫差異。這篇《立正安國論》勝過白居易的樂府，也不會輸給佛的預言。末代不可思議的事，莫過於此了。如果在賢王、明君的時代，我一定會獲頒日本第一的獎狀，現世就被授予大師稱號。原以為幕府的人必定會來詢問我有關《立正安國論》的事，並邀我共商軍機大事，請我來祈禱收服強敵，然而，卻並非如此。所以，在同年底十月寫了十一封信，分送給各方面領導人來加以警告。
　　如果這個國家有賢人的話，他一定會想「這實在是太不可思議了，這是一件異乎尋常的事，一定是天照太神、八幡大菩薩委託這位僧侶來救助日本國的吧！」然而，事情正好相反，或是對使者惡言相向，或加以嘲笑，或拒絕受理，或是收信而不回覆，或雖然回信了但不向執權呈報。他們的對應是極端地違背常理。縱使這封信是談到有關日蓮自身的事，既然是為政者，掌管整個國家的政事，那就應該將它呈報給執權，才合乎正當的施政方法。何況這件事不僅對幕府來說會引起重大事件，也是關係到他們每個人可能都會招來重大禍害的事。◇◆◇