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　　　　日　　蓮　記之
　　來函詳細披讀畢。
　　夫生死一大事血脈者，所謂妙法蓮華經是也。其故，釋迦、多寶二佛，於寶塔中，讓予上行菩薩以此妙法蓮華經五字，自過去遠遠劫已來，寸時未離之血脈也。
　　妙是死，法是生，此生死二法，是十界之當體。又此亦稱當體蓮華。天台云：「當知，依正因果，悉是蓮華之法。」此釋所云之依正亦生死也。既有生死，其因果亦是蓮華之法，其事至明。傳教大師云：「生死二法，一心妙用；有無二道，本覺真德也。」天地、陰陽、日月、五星、地獄，乃至佛果，無非生死二法也。如是，生死亦唯妙法蓮華經之生死也。天台之止觀云：「起是法性起，滅是法性滅。」釋迦、多寶二佛，亦生死二法也。
　　若然，久遠實成之釋尊、皆成佛道之法華經與我等眾生，此三者全無差別，解此，唱奉妙法蓮華經之處，云是生死一大事之血脈也。是唯我日蓮弟子檀那等之緊要事。持法華經者，此也。

　　　　日　　蓮　記述
　　來信已經仔細讀過。
　　生死一大事血脈，即所謂的妙法蓮華經。因為，這妙法蓮華經五字是釋迦、多寶二佛坐在寶塔中，讓給了上行菩薩，是從遙遠的過去以來，片刻不離的血脈之法。
　　「妙」表示死，「法」表示生，這生與死二法就是十界的當體。這又稱為當體蓮華。天台說：「要知道，依報與正報的因果，都是蓮華之法。」（法華玄義）這句註釋所說的依報與正報，就是生死當體。既然有生死，它的因果也是蓮華之法的道理，這是很清楚的事。傳教大師說：「生與死二法，是常住生命的妙用；有與無二道，是久遠生命的具體顯現。」天地、陰陽、日月、五星、地獄一直到佛果，沒有一樣不是生死二法。由此可知，生死就是妙法蓮華經的生死。天台的《摩訶止觀》說：「起是法性的生起，滅是法性的寂滅。」（摩訶止觀）釋迦、多寶二佛，也是生與死二法。
　　因此，瞭解久遠實成的釋尊、使所有人都成就佛道的《法華經》及我們一般凡夫，這三者是毫無差別的，瞭解這件事並唱念妙法蓮華經，即稱為生死一大事血脈。這對我日蓮的出家在家弟子們來說是極為重要的事情。而這就是指受持《法華經》。