御書文白並列本 檢索網

　　佛法未渡漢土時，三皇、五帝、三王，及太公望、周公旦、老子、孔子等所著之文，或名經，或名典。披見此文，既是教人知禮儀、識父母、定王臣而治世，人皆順從，天亦垂納。違之者，子名不孝，臣為逆臣而受咎責。佛經初自月氏渡來，一類或稱「不可用」，一類或稱「可用」，既起諍論乃召來對質，外典者負而佛弟子勝。其後，外典者與佛弟子對質，如冰之融於日、火之滅於水，不徒負也，且成廢物。
　　又、佛經渡來漸多，佛經中亦有勝劣、淺深。所謂小乘經、大乘經，顯經、密經，權經、實經之別是也。譬如，一切石是劣於金，而金之中亦有種種，一切金不及閻浮檀金，閻浮檀金不及梵天之金。如此，一切經雖皆如金，然仍有勝劣、淺深。
　　名小乘經之經，如世間之小船，祇容得二三人乘之而已，不能乘百千人。且、縱令容得二三人乘之，船著此岸，難望得至彼岸也。又雖能容得少許之物，不能容大物。

　　佛法還沒有傳到中國時，三皇、五帝、三王，及姜太公、周公、老子、孔子等人的著作，或稱為經，或稱為典。翻閱這些著作，是教導人們要知曉禮儀、孝順父母、制定君臣關係，以此而治世，所以人民都遵守教誨，上天也給予庇佑。而違背的人，為人子女者叫作不孝，作人臣子者則是不忠的叛臣而遭處罰。佛經最初從印度傳入中國，有一派的人說「不可採用」，又有一派的人說「可採用」，既然發生爭論於是國主召集雙方來論辯，外典之人敗北而佛弟子獲勝。後來，外典之人與佛弟子論戰，就像是冰在陽光下融化、火被水熄滅一樣，不只輸了，而且還變成了廢物。
　　又，佛經傳入中國漸漸變多了，佛經中也有優劣、淺深之分。就是小乘經、大乘經，顯經、密經，權經、實經的分別。譬如，所有石頭比黃金低劣，而黃金也有各種不同等級，一般黃金比不上閻浮檀金，而閻浮檀金又比不上大梵天王宮內的黃金。就像這樣，所有的佛經雖然都像是黃金，但還是有優劣、淺深之分。
　　稱為小乘經的經典，像是世間的小船，只能容納兩三人搭乘而已，無法承載百人或千人。而且，即使能夠容納兩三人搭乘，小船也只能靠近此岸，很難期望可以橫跨到彼岸。又雖然能夠裝載一點點貨物，但無法承載大貨物。