御書文白並列本 檢索網

　　又自此而定諸大菩薩及梵帝、日月、四天等，俱是教主釋尊之弟子。是以，於寶塔品，佛思此等大菩薩是我弟子故，而諫曉云：「告諸大眾：我滅度後，誰能護持、讀誦斯經，今於佛前，自說誓言」，強力吩咐。而諸大菩薩「譬如大風，吹小樹枝」等，如吉祥草之隨大風，河水之流向大海，祇是隨順於佛。
　　然而，靈山日淺，似夢非真，證前寶塔之後，更有起後之寶塔，佛稱十方諸佛來集者，皆我分身。寶塔懸於虛空，釋迦、多寶並坐，如日月並出於青天。人天大會之眾如滿天之繁星，來集之分身諸佛，在大地上，坐寶樹下師子座。
　　華嚴經之蓮華藏世界，十方與此土之報佛，所居國土各別，彼界之佛，無來此土稱分身者，此界之佛亦不去彼界，但有法慧等大菩薩互有來會。◇◆◇

　　從這個時候開始，大菩薩及大梵天王、帝釋天王、日天子、月天子、四大天王等，都成為教主釋尊的弟子。因此，在寶塔品，佛陀把這些大菩薩都當作是自己的弟子，所以告誡他們說：「我告訴一切大眾：在我入滅後，有誰能夠護持、讀誦這部經典，現在就在佛陀面前，自己說出誓言」，嚴肅地叮囑他們。而所有大菩薩「就像大風，吹動小樹枝」，如同吉祥草隨大風伏倒，河水流進大海，衷心聽從於佛陀。
　　但是，釋尊於靈鷲山講說《法華經》的時間不長，他說的內容像作夢般迷離，這時寶塔先出現來證明到此為止的迹門說法是正確的，之後，寶塔又為本門說法鋪路。對於十方世界聚集而來的所有佛陀，釋尊宣稱說：「他們都是我的分身。」寶塔浮在空中，釋迦與多寶在塔中並排而坐，就像太陽與月亮同時出現在晴朗的天空。聚集在說法會座的人界與天界等眾生，像是天上的群星，釋尊分身的所有佛陀在大地上，端坐在寶樹下的師子座。
　　《華嚴經》所說的蓮華藏世界，十方世界與這個世界的報身佛，都居住在他們各自的國土，這些其他國土的佛，不會來到這個世界自稱是釋尊的分身，而這個世界的佛也不會去其他世界，只有法慧等大菩薩會來往於不同世界。◇◆◇