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　　　　本朝沙門　日　　蓮　撰

　　摩訶止觀第五云：（世間與如是一也，開合異也）
　　「夫一心具十法界。一法界又具十法界、百法界。一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心。若無心而已，介爾有心，即具三千……所以稱為不可思議境，意在於此。」（或本云「一界具三種世間」）
　　問曰：玄義明一念三千之名目乎？
　　答曰：妙樂云：「不明」。
　　問曰：文句明一念三千之名目乎？
　　答曰：妙樂云：「不明」。
　　問曰：其妙樂之釋如何？

　　　　此國的沙門　日　　蓮　撰述

　　《摩訶止觀》第五卷說：〈「（三千）世間」與「（三千）如是」意思是一樣的，只是展開的方式不同罷了。〉
　　「每一瞬間的生命都具備十法界。每一法界又具備十法界，形成百法界。每一法界具備三十種世間，一百法界就具備三千種世間。這三千種世間就存在於一瞬間的生命。如果沒有生命也就罷了，只要稍微有一點點生命，就具備三千種世間……所以稱為不可思議的境界，真意就在這裡。」（或有抄本說：「一法界具備三種世間」）
　　問說：《法華玄義》有說出一念三千的名稱嗎？
　　答說：妙樂說：「沒有說」。
　　問說：《法華文句》有說出一念三千的名稱嗎？
　　答說：妙樂說：「沒有說」。
　　問說：那妙樂具體上說了些甚麼呢？