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 唱法華題目抄
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唱法華題目抄
文應元年五月 三十九歲作
於鎌倉名越
有人問予云：世間道俗，雖不辨法華經文義，但受持一部、一卷、四要品、自我偈、一句等，或自讀寫，或使人讀寫；或不自讀寫，但向經合掌禮拜、香華供養；或雖無如上行事之人，見他人行事，稍起隨喜之心，悅此經之弘於國中。以如此僅微之事，能否不招世間之罪，而受功德，如小乘初果聖人，多度出生人天而不墮惡道者然，常受生人天，終成有心得於法華經者，往生十方淨土，或於此土即身成佛耶？願聞其委細。
答云：雖非可辨如是文義之身，以法華經、涅槃經及天台妙樂之釋意推量之，縱是須臾信受法華經，不稍生謗之人，當不致受餘惡之牽而墮惡道。但有稱作惡知識，略知權教之人，佯作智者，婉其詞謂法華經難適我等之機，人以為真，而捨棄隨喜法華經之心，移心餘教，終至一生不再回歸法華經者，當亦有墮於惡道之事。
問云：所云不能無疑。果真有其事否耶？依法華經所說、智者所言，昔三千塵點劫之當初，有名大通智勝佛者，其佛為凡夫時，生王子十六人。彼等之父王成佛，說一代聖教，十六王子亦出家，為父佛之弟子。大通智勝佛說法華經畢、入定，十六王子之沙彌於其前，交替講說法華經。聽聞其所說者不知幾千萬人，當座得悟者入不退之位。又有於法華經略獲心得結緣之眾，其人等於當 |
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