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 守護國家論
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大文第一之明於如來經教定有權實二教，分四段：一明出大部經之次第而分攝流類，二明諸經之淺深，三明定大小乘，四明且捨權而就實。
第一是明出大部經之次第而分攝流類。
問曰：佛最初說何經耶？
答曰：華嚴經也。
問曰：其證如何？
答曰：六十華嚴經之離世間淨眼品云：「如是我聞，一時佛在、摩竭提國、寂滅道場，始成正覺」。法華經序品現放光瑞，彌勒菩薩見十方世界諸佛五時次第時，問文殊師利菩薩云：「又叉諸佛、聖主師子，演說經典，微妙第一。其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩，無數億萬」。又、方便品，佛自說初成道時云：「我始坐道場，觀樹亦經行……爾時諸梵王，及諸天帝釋，護世四天王，及大自在天，並餘諸天眾，眷屬百千萬，恭敬合掌禮，請我轉法輪」。此等是於法華經指說華嚴經時之文。故、華嚴經第一云：「毘沙門天王略、月天子略、日天子略、釋提桓因略、大梵略、摩醯首羅等略」。涅槃經說華嚴經時云：「既成道已，梵天勸請，唯願如來，當為眾生，廣開甘露門……梵王復言：世尊！一切眾生，凡有三種，所謂利根、中根、鈍根。利根能受，唯願為說。佛言：梵王諦聽諦聽，我今當為、一切眾生，開甘露門」。
又、涅槃經卷三十三說華嚴經之時云：「如十二部經，修多羅中，微細之義，我先已為、諸菩薩說」。如此等之文，皆諸佛出世，一切經初，必說華嚴經之證文也。 |
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