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 教機時國抄
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日本國欽明天皇御宇，佛法始自百濟國傳來，至桓武天皇二百四十餘年之間，此國祇弘小乘、權大乘，雖有法華經，其義未顯。例如震旦國，法華經渡來三百餘年之間，雖有法華經，其義未顯者然。桓武天皇御宇，有傳教大師，破小乘、權大乘之義，而顯法華經實義。已來，亦無異義，純一信仰法華經，設有華嚴、般若、深密、阿含、大小六宗學者，亦以法華經為究極。何況天台、真言之學者耶？何況在家之無智者耶？例如崑崙山之無石，蓬萊山之無毒。自建仁已來，及今五十餘年之間，大日、佛陀弘禪宗，法然、隆寬興淨土宗，破實大乘而附權宗，捨一切經，立教外法門。譬如捨珠取石，離地登空，此是不知教法流布之先後者也。佛誡云：「值惡象，不值惡知識」。
法華經勸持品預言，當後五百歲，釋尊滅後二千餘年，法華經之敵人有三類出現。當世是值後五百歲，日蓮思量佛語之實否，知確有三類敵人。隱之，非法華經行者；顯之，定將喪失身命歟？法華經第四云：「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」，同第五云：「一切世間，多怨難信」，又云：「我不愛身命，但惜無上道」，同第六云：「不自惜身命」。涅槃經第九云：「譬如王使，善能談論，巧於方便，奉命他國，寧喪身命，終不匿王，所說言教。智者亦爾，於凡夫中，不惜身命，要必宣說，大乘方等」。章安大師釋云：「寧喪身命，不匿教者。身輕法重，死身弘法」。見得此等本文，遂知不顯三類敵人，便非法華經行者；顯之，始為法華經行者也，而必喪身命焉。例如師子尊者、提婆菩薩等。
二月十日 日 蓮 花押 |
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