第458頁
 十法界明因果抄
|
|
界互具，故、菩薩經無量劫修行，無二乘人天等餘戒功德，但成一界功德。以一界功德不能成佛，故亦不成一界功德。爾前之人，至法華經，以一界具餘界功德，故、爾前經即法華經，法華經即爾前經，法華經不離爾前經，爾前經不離法華經，是言妙法。
起此覺以後，行者讀阿含小乘經，即讀誦一切大乘經，讀法華經之人矣。故、法華經云：「決了聲聞法，是諸經之王」，是云阿含經即法華經之文也。「於一佛乘，分別說三」，華嚴、方等、般若，云即法華經之文也。「若說俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法」，一切外道、老子、孔子等經，云即法華經之文也。
梵網經等權大乘戒與法華經戒，多有差別。一、彼戒不許二乘七逆者，二、戒之功德不具佛果，三、彼是歷劫修行戒也，有如是等多失。於法華經許二乘七逆者，且、博地凡夫一生之中，入於佛位，進至妙覺，具因果功德也。
正元二年庚申四月二十一日 日 蓮 花押 |
 |
|
教機時國抄
|
|
教機時國抄
弘長二年二月十日 四十一歲作
本朝沙門 日 蓮 註之
一、教者，是釋迦如來所說一切經、律、論，五千四十八卷、四百八十帙。天竺流布一千年， |
|
|
|
