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 開目抄上
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年中，正法之人難得一見。依世間之罪墮惡道者，如爪上土；依佛法墮惡道者，如十方土。墮惡道者，僧多于俗，尼多於女。
日蓮案之云，世入末代二百餘年，受生邊土，既是下賤，更是貧道之身。輪迴六趣之間，生作人天大王，君臨萬民，如大風之吹小樹枝，其時既未成佛；修成大小乘經外凡、內凡之大菩薩，經一劫、二劫、無量劫，立菩薩行，即將入不退位時，墮於強盛惡緣，亦未得成佛。不知可是大通結緣之第三類，在世時遺漏者乎？久遠五百退轉，直來至今者乎？修行法華經途中，遭受無數世間惡緣、王難、外道之難、小乘經之難，忍耐渡過，而今乃對權大乘、實大乘經似深有造詣，如道綽、善導、法然等為惡魔入其身者，深讚法華經，而貶下眾生機根，立「理深解微」，說「未有一人得者」、「千中無一」等，被欺誑者於無量生之間，受恆河沙度欺誑，而墮於權經，復由權經墮小乘經、墮外道、外典，結局墮於惡道，此余所深知。日本國中知此者，祇日蓮一人而已。
一言說此者，必將招來父母、兄弟、師匠甚至國主之王難。不說，又似有失慈悲，思維二邊俱難，合法華經、涅槃經以觀之，不說，今生雖無事，後世必墮無間地獄；說之，三障四魔必然競起。知之矣。二邊之中，應說者也！然俟王難等出來時而退轉，不如自始即斷此念，踟躕之間，忽憶及寶塔品之六難九易。如我等之小力者，雖能投擲須彌山；如我等之無通者，雖能負乾草過劫火而不燒；如我等之無智者，雖能記誦恆沙諸經，而在末代持法華經之一句一偈則甚為難也，正是說此。此度，發強盛之菩提心，誓願決不退轉！
說此法門，既已二十餘年，其間日日、月月、年年，禍難相尋。小難不知其數，大難凡四度， |
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