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 十法界明因果抄
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禪舍，以諸咒術咒人，令瞋鬥諍婬欲；今世諸結使厚重，如婆羅門失其稻田，其婦復死，即時狂發，裸形而走......先世奪佛、阿羅漢、辟支佛食，及父母所親食；雖值佛世，猶故飢渴，以罪重故......先世好行鞭杖、拷掠、閉繫，種種惱故，今世得病......先世破他身，截其頭，斬其手足，破種種身分；或壞佛像，毀佛像鼻，及諸賢聖形像；或破父母形像。以是罪故，受形多不具足。復次，不善法報，受身醜陋」。法華經云：「若人不信、毀謗此經......若得為人，諸根暗鈍......盲聾背傴......口氣常臭，鬼魅所著，貧窮下賤，為人所使；多病痟瘦，無所依怙......若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫羅其殃」。又、八卷云：「若復見受持、是經典者，出其過惡，若實若不實，此人現世，得白癩病。若有輕笑之者，當世世，牙齒疏缺、醜脣平鼻、手腳繚戾、眼目角睞、身體臭穢、惡瘡膿血、水腹短氣，諸惡重病」。
問云：修何業者，生六道而成其中王乎？
答云：持大乘菩薩戒而破之者，成色界梵王、欲界魔王、帝釋、四輪王、禽獸王、閻魔王等也。心地觀經云：「諸王所受諸福樂，往昔曾持三淨戒，戒德薰修所招感，人天妙果獲王身......中品受持菩薩戒，福德自在轉輪王，隨心所作盡皆成，無量人天悉遵奉。下上品持大鬼王，一切非人咸率伏，受持戒品雖缺犯，由戒勝故得為王。下中品持禽獸王，一切飛走皆歸伏。於清淨戒有缺犯，由戒勝故得為王。下下品持琰魔王，處地獄中常自在，雖毀禁戒生惡道，由戒勝故得為王......若有不受如來戒，終不能得野干身。何況能感人天中，最勝快樂居王位」。
安然和尚之廣釋云：「菩薩大戒，持成法王，犯成世王。而戒不失，譬如金銀，為器用貴，破 |
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