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 十法界明因果抄
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乘戒者，非嫌二乘所持五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒等。彼戒，菩薩可持，但嫌二乘之心念也。
夫以持戒，為報父母、師僧、國王、主君、一切眾生、三寶恩也。父母養育之恩深，一切眾生相助恩重。國王以正法治世，自他安穩也。依此修善，恩重。主君亦蒙彼恩，養父母、妻兒、眷屬、所從、牛馬等。設雖不爾，顧一身等恩是重。師亦閉邪道、趣正道等恩是深，佛恩不及言。如是無量恩分有之，而二乘此等報恩皆缺。故一念起二乘之心，過十惡五逆。一念起菩薩之心，起一切諸佛後心之功德。已上四十餘年間，大小乘戒也。
言法華經戒，有二：一、相待妙戒，二、絕待妙戒也。先、相待妙戒者，四十餘年，大小乘戒與法華經戒相對，爾前云粗戒，法華經云妙戒。諸經之戒，嫌為未顯真實戒、歷劫修行戒、決定性二乘戒也。法華經戒是真實戒、速疾頓成戒、不嫌二乘成佛戒等。如此相對，而論其粗妙，故云相待妙戒也。
問云：梵網經云：「眾生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子」取意。華嚴經云：「初發心時，便成正覺」。大品經云：「初發心時，即坐道場」。如此等文，於四十餘年之大乘戒，亦有如法華經之速疾頓成戒，何但云歷劫修行戒乎？
答云：於此有二義。一義云，於四十餘年間，有歷劫修行戒與速疾頓成戒。於法華經但有一速疾頓成戒。其中於四十餘年間之歷劫修行戒，雖劣於法華經戒，但四十餘年間之速疾頓成戒，則同於法華經戒也。故上舉「眾生受佛戒，即入諸佛位」等文，與法華經「須臾聞之，即得究竟」之文 |
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